Mahatma Gandhi (Seorang pemimpin agama non Muslim) mengatakan, “Saya ingin tahu kehidupan terbaik Muhammad yang pesonanya tertanam di dalam sanubari jutaan orang saat ini. Saya menjadi yakin lebih dari yang pernah saya alami sebelumnya bahwa bukanlah pedang yang memenangkan Islam pada saat itu, melainkan kesederhanaan yang kuat, kerendahatian dari Sang Nabi, keteguhan memegang janji, dedikasinya yang tinggi kepada para sahabat dan pengikutnya, keberaniannya, kepercayaannya yang tinggi terhadap Tuhan dan terhadap misinya. Inilah yang menjadi kunci keberhasilannya, dan bukanlah pedang mereka yang digunakan untuk mengatasi setiap rintangan. (harian Young, India, 1924).

Maaf Ustad mohon ijin copy

NUWUN.

Wassalamu’alaikum

Jawab:
1. Mohon maaf, tidak ada baiknya mengikuti milis semacam ini, milis Ahlus Sunnah ada, walhamdulillah.. Atau sibukkanlah diri anda dengan membaca tulisan-tulisan ilmiah di situs-situs Ahlus Sunnah di Indonesia, yang demikian ini insya Allah lebih bermanfaat.. Wallaahu a’lam..
Al-Imam adz-Dzahabi pernah menasehatkan, “Hati-hati kita itu lemah, sedangkan syubuhat (kerancuan-kerancuan pemahaman) itu menyambar-nyambar.”
Berhati-hatilah dari mendengarkan pemahaman-pemahaman yang menyimpang. Para ulama menasehatkan, jangan kita duduk dengan orang-orang yang berpemahaman menyimpang, terlebih lagi mendengar ucapan-ucapan menyesatkan yang disampaikan oleh mereka..
Sehingga jika kita masih peduli dengan keselamatan hati kita dari kesesatan dan penyimpangan, janganlah kita duduk dengan mereka, berdiskusi tentang agama dengan mereka, atau berdebat dengan mereka.. Kita khawatir jika mereka melemparkan sebuah kesesatan kemudian kita mengikutinya tanpa kita sadari…

2. Poin yang kedua, tentang adakah ulama Ahlus Sunnah yang meriwayatkan hadits dari orang-orang Syi’ah?
Semestinya ketika anda membaca tulisan seperti ini, anda minta mereka untuk menunjukkan ulama Ahlus Sunnah siapa yang mereka maksud telah meriwayatkan hadits dari orang Syi’ah.
Saudaraku, konteks pembahasan kata Syi’ah di masa sekarang dengan masa periwayatan hadits ada perbedaan yang mendasar. Di antara perbedaan itu ialah:
a. Kata Syi’ah pada masa dahulu, mayoritasnya diartikan sebagai orang yang mengutamakan sahabat ‘Ali radhiyallaahu ‘anhu di atas sahabat ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallaahu ‘anhu. Adapun orang-orang Syi’ah pada masa sekarang, jauh lebih parah daripada yang di masa dulu.
b. Ucapan para ulama Ahlus Sunnah tentang orang-orang Syi’ah di masa dahulu pun bermacam-macam. Jika kita melihat kitab-kitab rijal (para perawi hadits) kita bisa mendapati ungkapan semisal Rumiya bit tasyayyu’ (dituduh berpemahaman tasyayyu’/ Syi’ah), Syi’iy (dia ini orang Syi’ah), rafidhiy (berpemahaman Syi’ah Rafidhah) yang tentunya masing-masing mereka ada menyikapinya.
Orang-orang Syi’ah ditolak riwayat haditsnya karena mereka menghalalkan dusta, bagaimana mungkin mereka bisa mendapat predikat jujur dan adil?
c. Sekalipun ada ulama Ahlus Sunnah yang menyampaikan riwayat dari orang-orang Syi’ah, belum tentu mereka menilai orang Syi’ah tersebut jujur dan adil. Bisa jadi hanya sekedar dibawakan riwayatnya kemudian dijelaskan kelemahan riwayat tersebut disebabkan perawi Syi’ah itu. Tentunya ini menuntut kita untuk melihat langsung riwayatnya.
Alhasil, ana nasehatkan kepada diri ana pribadi kemudian kepada pembaca agar bersikap bijak dalam rangka menjaga hati kita masing-masing…
Mari kita menyibukkan diri dengan menuntut ilmu agama yang shahih..
Semoga bermanfaat..

tanya, sempat saya diskusi dengan beberapa orang di milis tentang syi’ah lalu tertulis dalam diskusi itu: “kenapa ada ulama Ahlus Sunnah yang meriwayatkan hadis dari orang orang Syi’ah dan meyakini orang – orang Syi’ah ini sebagai orang yang jujur dan adil ?.”

yang menjadi masalah apakah ada ulama ahlus sunnah yang meriwayatkan hadits orang syi’ah dan mengatakan jujur dan adil, tolong masukannya, ataukah mereka sedang taqiyyah yang membingungkan orang. dan dalam diskusi itu kebanyakan mereka membela syi’ah, apakah saya harus keluar dari milis tersebut..